道元祖师
















曹洞宗法脉传承




道元禅师(1200-1253),京都人。日本佛教曹洞宗创始人,永平寺开山祖师。也是中日文化交流史上作出重大贡献的高僧,日本佛教界杰出的思想家,佛学家。
曹洞宗的修行“只管打坐”强调坐禅是源于释迦牟尼佛的正传佛法,即所谓的正法。正如达摩把佛法传到中国,道元再把佛法传到日本,道元所学的坐禅并不是以开悟为目的坐禅,正身端坐之处即是成佛的姿态。他提倡“修证一如”“证上之修”。
从中国求法返回日本自称为“横眼鼻直”“空手还乡”,他带回的不是任何经书佛像,而是证悟佛法真谛的自己本身。



曹洞宗法脉传承







我们和天童寺以及中国其他寺院一直都保持着友好交流







何谓坐禅

坐禅的本质



禅宗修行道场被喻作丛林,僧人们身心清净在里面修行仿佛是和谐自然界生长的树木和小草。在永平寺,我们遵循开山道元禅师的教诲,每天不断地精进修行辩道。

坐禅是最根本的修行,但是坐禅目标不是为了开悟。开悟虽然重要,但不是通过坐禅日积月累得到的。坐禅实践的本身就是佛开悟的示现。

在这里的修行不仅仅是坐禅,还包括吃饭,走路,打扫等等日常生活中的点点滴滴。这里的生活是就是呈现在我们眼前的真实存在,没有什么特别的形式。





道元禅师的生平



出家


永平寺开山祖师道元禅师,出生于镰仓时代(1200年)的京都。在他八岁时的冬天母亲去世了,当时他看到焚烧之烟时,突然感悟世事之无常,萌生遁入佛门的念头。12岁的时候在比叡山出家修行,博览佛教经典。

道元禅师, 1200年出生于京都
在他8岁的时候母亲去世了

在比叡山剃度出家
高僧公胤建议道元禅师入宋求法


入宋求法


在比叡山的修行过程中,道元对佛法的很多问题找不到正确的答案。有一次一位道行高深的僧侣告诉他“真正的佛法在大宋国,你可以去那里寻找”,后来道元跟随从中国学法回国的荣西禅师弟子明全一起,漂洋过海来到中国。

跟随明全修行
1223年来到大宋国,(抵达明州庆元府)


邂逅老典座


道元抵达当时宋朝的中国不久就遇到了一位在阿育王山的老典座(负责寺院厨房工作),跟他请教了有关佛法的问题后,老典座对他说:‘外国人未了得辩道,未知得文字在’。后来道元又遇见了这位老典座,再一次向他提问:‘修行是什么?’老典座回答:“修行就在你眼前,你的生活,遍界不曾藏”
道元又问“文字是什么?”
老典座跟道元说:“文字就是一,二,三,四,五”
我们本来具有佛性,但是不通过修行就不能证得,修行和证悟是一体不可分割的,也就是“修证不二”。

邂逅阿育王山的老典座


遇见正师


道元禅师在中国巡访各大寺院求法,终于遇见了自己真正的老师如净禅师。
如净禅师对道元说“元子参问,自今以后,不拘昼夜时候,着衣杈衣,而来方丈问道无妨。老僧一如亲父,恕尔无礼也。”对于道元请教佛法的各种问题,如净禅师耐心细致地给了他谆谆教诲。

遍访中国各地禅宗修行道场
终于遇见了如净禅师


身心脱落


有一天,当道元与其他僧侣坐禅修行时,其中一位僧侣打起了瞌睡,如净禅师慈悲并严厉开示道:
“坐禅是要身心脱落,睡觉算什么事情!”道元听完豁然大悟,之后便来到方丈室向如净禅师表述了他身心脱落的心得。道元因此被如净禅师印证,传承了佛法衣钵,成为法嗣。从此道元更加再接再厉精进地修行。

如净禅师慈悲并严厉地教育激励僧人们
如净禅师


学佛道者,即学自己也。
学自己,即忘自己。
忘自己者,为万法所证也。
为万法所证者,即令自己之身心及他人之身心脱落也。
《正法眼藏》“现成公案”


回国


道元回到日本后首先撰写了《普劝坐禅仪》,记述了从释迦牟尼佛代代相传的坐禅正法对日本坐禅思想以及方法的正确指导。后来道元在京都开创了興圣寺, 陆续撰写了《正法眼藏》、《现成公案》、《典座教训》等流传后世的著作。

1227年回到日本
1236年在京都创建“興圣寺”


迁移至越前


在道元43岁的时候接受了俗家弟子波多野义重的邀请,迁移到了越前(现今福井县)。 第二年道元禅师开创了大佛寺,两年后改名为永平寺。在永平寺道元禅师遵循如净禅师的 “哪怕只有一个人,也要把正法传承下去” 的教诲,毕生致力于弘扬佛法,培养僧才。

1243年来到越前
1244年建立大佛寺。2年后改名为永平寺
全心全意教育培养传承正法的僧才


圆寂


永平寺成立十年后,道元禅师的健康状况严重恶化。其后搬至京都治疗和疗养,却一直未见好转,道元禅师于1253年圆寂,享年53岁。

1253年道元来到京都疗养
道元禅师圆寂,享年53岁


在永平寺,大约有150名僧侣,遵循着道元禅师的教诲,每天努力精进修行。